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古蔺进士会计培训
作者：陈大刚
古蔺的主角是一座山。
古蔺人生来就带着大山的生命。
古蔺长这样。放眼千山，上接镇雄，下接黔西，层峦叠嶂，沟壑幽深。在川南泸州，乌蒙大山中只有古蔺落得这么深，被大娄山残存的血脉缠绕，被毛泽东感叹为“苍山如海，落日如血”。不管怎么拉（读bm:n，方言，意为挣钱），都拉不下来。一个县城被大山深深包围，东南西北都有山--火星山、轿子顶、流沙岩、大坪子山、老鹰岩、高家山。随意提起这些山中的任何一座，都得让重庆泸州的那些山俯首称臣。那种差距，就像NBA篮球队和中国大学生篮球队的差距一样。麻烦的是，这些山还不是终点。从县城出发，它们只是不可估量的古林山的起点，这些山背后还有更多的山。无论你选择哪个方向登山登顶，你都会看到山，它比你脚下的山还要大。成渝两地的人来到古蔺，第一感觉就是古蔺的山叫山。第一次坐大巴去古蔺的外地人翻过箭竹坪时，脚被吓得直发抖，不敢往窗外看；有些女人很夸张，所以会惊讶地尖叫。
生在古蔺的人，撞到山就上山，与山生死混在一起。无论是在当地生活还是在外发展，他们常常梦见人在山里，有时甚至梦见从岩石上滚下来，醒来时吓出一身冷汗。都说叫醒泸州人、成都人的梦，更多的是车祸！
古蔺人摊子上的石头，都有性格。依罗滩一带赤水河沿岸，从五公岩到距茶胶滩10余里的古林，几乎所有的岩石都是刀斧砍下的悬崖，生命的野性和
力量就像大地裸露的胸膛，墙下的赤水河就像他学乐佳的血管。无风的岩壁似乎也在咆哮，似乎涌动着金戈铁马，涌动着愤怒的牛斗和O酒氛围，可能源于此。背靠二O镇的岩石峰就像是一把魔法斧头的创造。从贵州看去，整个岩峰的形状是一个巨人跃起，雄象征的雄根，天空的柱子，日月的雄顶。石宝、官文、皇京周围的群山雄奇险峻、怪异吓人，想方设法把峰头伸入云端，寓意要么要在天顶打个洞，要么要扛着天。狮子山、龙头峰、雄鹰岩、豹子岭、野猪凹、石柱顶，光是这些山的名字，就让人感觉到一种粗犷雄浑的冲击全身。这样多的山，不说人走得辛苦，就是车在上面爬，也会累得“喘-喘-喘”喘气！
在千岩万壑的群山中，有不可估量的石头在表演。古蔺的许多植物是从风化的石头中生长出来的，或者干脆是从活的石头中生长出来的。无论是赤水河畔，还是黄荆老林，随处可见树木从石头中拱出（“拱”是古蔺方言，与“冒”“常”等动词相比，有纵使生死也要在这个世界上占据自己一寸生存空间，不达目的决不罢休的意思），“拱”是古蔺方言，“拱”是古蔺方言，“拱”是古蔺方言，“拱”是古蔺方言，“拱”是古蔺方言，“拱”是古蔺方言，“拱”是古蔺方言，“拱”是古蔺方言，“拱”是古蔺方言，“拱”是古蔺方言，“拱”是古蔺方言。这样的树天生坚硬，因为树上有石头，一打就发出金石之声。连水都是硬的，似乎有许多石头融化在里面。山和石在人的血肉里，人的生活苦了性情也苦了。血里有山一样的东西。夏天，山民露出的紫胸简直是磐石，黑脚像坚硬的杂木。男人的声音粗如山岩，没有娘娘腔，从来没有女人的呜咽声，说话笔直坚硬，很少转身。所以古蔺人的性格一般都很硬，感情粗犷直爽。花花长字、万字拐子不如外面的多（当然，在陶
略微从战略上讲，古蔺人不能和大地方的人打架，所以有些人跌倒后不知道是怎么回事。也有掉到鼻青眼肿，记性很长的。痛定思痛，他们重归江湖。令人瞩目的招式和风格，让人不敢小觑。
可以说，硬扎是古蔺人最基本的生活元素。
说到古蔺人的硬扎，还要从古蔺的生根发芽说起。观赏文山上的恐龙足迹，是这片土地传递的第一条生命信息。那些跨越数百万年的足迹，甚至在自贡等许多恐龙遗迹存在的著名地方都不存在。境内还发现了上亿年前的古猿化石和古生物化石；在石坪乡野猫洞六万年前遗留下来的化石中，已经可以看到古蔺先民高举火把在山间行进的身影。公元前136年，赤水河上游北岸开始生活着彝族和普族；韩欢、灵帝年间，黔西北彝族德额芬率领9000人进入赤水河上游北岸，建立“腊乐”部落，称古蔺为“白崖陀洪”。后来，又有从贵州迁来的苗族人。汉民族于1389年出现在古蔺的群山之中。朱元璋在古蔺赤水场、白洒、莫尼、普站等地分别设置哨所，驻守官兵，并在双沙安顿部队。这是有文字记载的汉族进入古蔺的开始。明末清初，许多人从泸州、成都、重庆等地逃难到古蔺躲闪，在此扎根。移民高潮是清康熙年间湖广填川时来的人。后来石达开转移到赤水河岸边，分散的部队下来了。这些人以手艺和商贾定居下来，有的随军牵马，有的在外生活不下去。他们背井离乡，来到古蔺找碗饭吃。说白了，他们是带着大米来的。但不管怎么来的，那些年，外地来的人都只有一双脚走路，日晒雨淋，翻山越岭，脚要走很长很长。
当然，他们走的路也不是今天的水泥路、柏油路。300多年前，古蔺还是一片蛮荒之地，几乎都是原始森林。当时古蔺的出城通道是
陆地，一个是水路。如果要从陆路翻越箭竹坪或荆条，都是深山老林。即使六月的五黄走在这样的山里，也会让人冻得瑟瑟发抖。水路是从贺江登船，经赤水河上岸到太平渡，再上古蔺河，行百里至县城。无论是水路还是山路，大多穿行于山间。箭竹坪是古蔺山的代表之一，是古蔺人出泸州的必经之地。山高雾罩大。风很紧，尤其是在冬天。在箭竹坪的山谷里，风能刮断人的耳朵，绵羊肠子般依附在山上的山路，仿佛是一条在风雪中随时摇晃断裂的细线。走在山路上的人，简直就是可以省略的昆虫。他们似乎一不小心就会被风雪吹走，被群山逼得四面楚歌
正是在这样的条件下，古蔺人进出都是靠两只脚，东西进出都得靠背上背。在山间的青石路上，他们背着盐、布、米，用一种发出石头声音、有韧性的杂木做的背架子，俗称“板凳”。在我的怀里，我还需要拿着“转牛排”用杵走路，同时还可以拿着板凳在山路上休息。歇息时，要先用装有粗钉的拐杖脚选择石板路上的洼地。然后将“板凳”小心翼翼地搁在拐杖面上，背部紧紧贴在板凳上。板凳稳住后，慢慢松开带子，向着天地和一望无际的群山，长呼一口气，换上短暂的放松。这叫做休息。之后，让空气稍微均匀地进出胸腔和气管，再次继续上路。时间长了，杵的人多了，有的巢是青石板搭的。有的板是一英尺见方，有的深达一两英寸。赤水河畔的小镇则是另一种风景，如依山而建的二郎滩古镇。从河边到山顶的路几乎是从岩石上挖出来的。它从河里运盐上山到贵州，再从山上运木头顺流而下。原本粗糙无比的街石，硬生生被这个人的大脚磨破了
，抛光，和磨凹。这样的青石板上拐杖杵出的青石路和窝，打磨得像镜子一样亮的街石，在古蔺四乡八镇的山路上，在赤水河沿岸的码头旁，在通往叙永、贵州、云南的山间，随处可见。躺在那些石窝窝上，贴在那些平整、光亮、凹陷的青石板上，你能听到那些双脚行走的声音，胸腔“云壁”移动的声音，血管里血液奔流的声音，喉咙里浑浊的喘息声，还有那些男人妻儿倚在门边的眼神……有人做了不同的比较，做了同样的事情。如果说泸县人50斤力气能做到，那么古蔺人即使100斤力气也未必能搞定。所以古蔺人天生就比外面的人更受苦。这是没有办法的，因为老天几乎把泸州所有像样的山都搬到古蔺去了。
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