山西财经教授

分类：会计基础 丨 发布时间：2022-08-26 08:59:04 丨 作者：学乐佳 丨 浏览量：59 山西财经大学著名教授宋瑞清：没有人的自由，何谈财务自由？ 介绍 2021年9月29日，由有关方面组织的“企业高效上市辅导”首场预演在山大科技园举行。山西财经大学振东管理研究院院长宋瑞卿教授受邀出席本次活动，并以朋友的身份做了总结。分享-- 资料照片 说实话，我本质上是个土鳖，哪儿都没去过，世界上什么都没见过，除了在大学教书，什么正经事也没干过，所以我不能像别人那样跟你说这说那。我只能问几个问题，供大家思考。 第一，关于企业，利他主义？利己主义？ 既然说企业上市，我们先不谈上市，先谈办企业的初衷：为什么要办企业？是为了私利还是利他？在当今时代，如果像马克思在《资本论》中描述的18、19世纪的原始资本主义那样开办企业，我们的企业还能被社会接受吗？如果我们不仅站在个人的角度，而是站在社会的角度，你稍微想想就明白了：社会希望企业做什么？难道社会希望企业只为某一个“个体”挣钱吗？社会希望企业“服务社会”还是“危害社会”？那是不是意味着你不利己？也不是。但利己要以利他为手段，先利他后利己。对他不利的是，仅凭自身利益是不能继续下去的。就像我做力π，别人什么都不喝，我能挣钱吗？从未来看，未来的企业一定是社会企业--由社会人创办、为社会人所有、为社会服务的企业。如果你不明白这个问题，你就永远不会明白下面的问题。 二、关于上市：手段？目的？ 罗列是目的还是手段？谁是中国最好的企业？（回答：华为）上市了吗？为什么不上市？你上市的目的是什么？是筹钱还是变现？是为了吸引人才，还是为了炫耀？或用于上市 然后上市？没有明确的目标，就算去了市场，那又怎样？你被摘牌或除名了吗？我们几年前上市的公司现在在哪里？前几年，一些企业上了别人的当，为了拿到政府补贴，在新三板挂了牌。上市后发现很麻烦，也拿不到什么好处。我不得不每年公布财务报表。所以，企业一定要搞清楚你是想上市还是需要上市，还是地方政府希望你上市。还是中介机构为了拓展业务，希望你上市？除了利益考量，是不是该还问初心？ 第三，关于财富：所有者？奴隶？ 今天最常听到的一句话是“财务自由”或“财富自由”。我不知道在不同的地方、不同的时期，财务自由的标准是否相同。我就是不明白：为什么这么多人愿意追求财务自由？这几天，大家关注了几个人，一个是海航集团的陈峰（已被采取强制措施，股份清零），一个是南业集团掌门人（有多家上市公司被监视居住），还有一个是山西前首富李兆会（美锦悬赏追捕）。他们实现财务自由了吗？那现在怎么办？为什么没有人追求人类的自由？财务自由是为实现人的自由创造条件，还是追求人一生的财务自由？没有人的自由，就连个人的自由也丧失了。你所谓的财务自由有什么意义？你挣钱还是钱赚你？金钱的主人还是奴隶？你生活的目的是什么？你的生意是由财富驱动还是由使命驱动？那位明星在北京嫁给了一位身家数百亿的富翁。后来发生了什么？没有对财富本质的深刻认识，拥有这么多财富是福还是祸？ 四、关于山西：下沉？起来？ 山西的落后，不仅是上市公司数量的落后，更是经济的落后。以山大为例。百年前的山大在全国是什么地位？现在是什么状态？最后一轮学科 根据评估，山西没有A级学科，B+学科只有5个，财大工商管理学科就是其中之一。山西在地理位置上不是中部垫底，但在经济地位上，我们是中部垫底。我曾经说过，我们现在处于锅底，无论走到哪里，都是上坡。但这个问题的前提是：无论如何我们都得“走”。如果我们“平躺”不走路，哪里还有上坡下坡的路？ 山西如何走出去？首先是人，本土精英要自觉（这也是我创业的原因），吸引外地人，尤其是像范教练这样从山西走出去的精英回乡创业；其次是观念，山西人崇官不崇商，求权不求知。到了广东、深圳，我们坐下来谈业务、谈项目。到了山西，我们坐下来谈官员的升迁问题。这个整体社会价值取向不变，山西转型就无望。至于做法，我不认为这是一个问题。我一个人做不到，但别人能做到。 总之，做好企业的根本是做好产品和服务，为社会创造价值。资本市场上的那些技巧，那些应付账目、财务、法务等的方法，只能作为辅助手段，不能舍弃。如果不重道，只重艺，去了市场又能怎么样？恐怕我只能死得更快... 言语不好。希望大家听到后都能戒掉。谢谢！ 注： 什么是自由？ 也就是说，个体可以在情感与理性和谐的条件下，按照自己的意愿完成自己的发展目标。这种自由的背后，是自律、自省和自信。 什么是人的自由？ 在康德的理论中，人的自由被定义为“想做就不做”，而“不做”的行为是感性的，因此康德认为我们在感性世界中仍然应该保持理性。孔子思想的核心是“心安”。虽然他认为克己复礼，但礼的本体是人心，所以孔子也是在讲心性独立，孟子的性善是进一步的解释。但人们生活在 世界不可能有绝对的自由，正如恩格斯所认为的，“自由不在于摆脱自然规律而空想独立，而在于理解这些规律，以便有计划地使自然规律为一定的目的服务。”还有道德框架和法律框架。在法律框架中，行为是否侵害他人合法利益是行为的意义所在。“人生而自由，却处处带着镣铐”或许是对人类自由的最好诠释。 什么是人的自由发展？ 恩格斯认为，人的自由发展是人的体力和智力的自由发展。必要条件之一是丰富的物质生活，其二是社会对生产资料的占有。它分为自然、社会和自我三个领域。人最终成为自己和社会的主人，从而成为自然的主人和自我的主人--自由人。对自然和社会的自由，不是随心所欲就能获得的，但我们首先要知道它的必然性，所以我们也必须为了自己的自由而认识自己。你是什么？自我是自己的生活、经历、历史传统、知识、思想、性格、兴趣、习惯等的总和，即个人社会实践和私人生活中各种因素的总和。每个人都应该认识自己，特别是要区分合理因素和不合理因素，也就是说，符合自然、社会和个人的必然性的因素和违背自然、社会和个人的必然性的因素，使自己摆脱了自身迷信、偏见、低级趣味、思想包袱、不合理的生活习惯和不良工作作风的束缚，获得了属于自己的自由。回学乐佳看更多 山西省财经教授 山西财经大学考研资料 链接：提取代码:h3ap 如果资源有问题，请提问